第421章大喜
这个因科举的出现，而提前诞生在华夏文明的怪物是什么？
汲黯称之为：文官集团。
但如果让刘荣来取名，刘荣必定会称其为：文人士大夫官僚阶级。
在华夏文明历程当中，士大夫文官集团，与武将功臣集团的敌对、角力，可谓是贯穿五千年始终。
文官嫌武将粗鄙、不识大体；
武将嫌文人嘴炮、只说不做。
表面上，这是两个不同群体对彼此的成见。
但实际上，这是两个利益冲突群体，为了尽可能确保自己的利益，而对利益冲突方的攻讦。
——封建政权本身，就是一个庞大无比的蛋糕。
理论上，天子吃最美味、最大的那一块，元勋功臣紧随其后；
剩下的部分，则都要争。
武将争，文官争，外戚争；
争到最后，蛋糕都争完了，本属于这些‘外人’的蛋糕没得分了，他们就会去争那些不属于自己的部分。
比如开国元勋，必定会随着时间推移，而被新的功勋武将，以及文官外戚挤出权利决策层；
乃至于天子，都有可能被这些外人当中的佼佼者——如丞相、太尉，又或是外戚大将军，分走本该由天子独享的蛋糕。
后世人常说：文官武将，是所有封建王朝的两条腿，缺了任何一条都要跛。
好比武强文弱的大秦，穷兵黩武，横征暴敛，终二世而亡；
又好比文盛武衰的弱宋——千古绝句说外蛮，万万库银作岁币，空守半壁江山。
在后世绝大多数人的印象里，整个华夏封建史，似乎就只有文、武这两个对立面；
至于皇帝，则是在利用这两个互相对立的群体的同时，还要凭借微妙的帝王之术，来寻求二者之间的相对平衡。
但事实上，华夏历史上下五千年，政权内部的纷争种种，都不外乎‘争权夺利’四个字，也就是分蛋糕。
蛋糕分的好，大家都满意，那自然是君臣相得、文武相得益彰——君贤臣明，文能武强，外戚也能温润如玉；
反之，某一方对分到的蛋糕不满意，就会盯上某个看上去不够强大，至少不配分到那么大蛋糕的群体，然后对其进行无下限攻讦；
为的，也不过是把对方分走的蛋糕，给划拉到自己的碗里。
比如天子，对分到的蛋糕，也就是自己手里的权利不满意，便会本能的集权；
而天子集权，自然会导致外朝权柄被夺走。
于是，朝堂内外说天子‘不务正业’，天子说满朝乱臣贼子根本不懂忠君奉上。
又比如文官，觉得武将风头太盛、外戚受宠过度，显得自己很呆很没用，便会本能的对其进行打压。
被打压者又不可能束手就擒；
于是，文官们说武将功高盖主，居心叵测，说外戚把持朝政，祸乱朝纲。
反过来，武将说文官百无一用，外戚则说文官吃不到葡萄说葡萄酸。
除此之外——除天子、文臣、武将、外戚等几方之外，某些特定的历史时期，也会出现其他的利益群体。
比如宦官，又或是军阀之类。
但在绝大多数时间里，华夏封建政权的牌桌上，都是这四方在角力。
尤其是在外戚逐渐被挤出牌桌之后，更是只剩下君、文、武三方。
——皇帝需要文官治国、武将打仗；
文官、武将，则需要通过‘学得文武艺，货与帝王家’，来实现自己的人生价值，比如加官进爵、升官发财、名垂青史、福佑子孙之类。
双方对彼此有需求。
但在‘权力’这块蛋糕面前，双方，乃至这三方彼此之间，又存在着不可调和的矛盾。
皇帝想的永远都是：事儿最好全都有人替自己干，但权力，最好也全都在自己手里攥着，一点儿都不给别人分。
既要又要，确实不要脸，却也是封建帝王最真实、最本能的期望和目标。
文官、武将，则稍有些不同。
——绝大多数时候，文官要的是名声、地位，以及权柄；
武将要的，则是尊重、财富，以及信任。
只是二者都极端到令人无法接受的程度。
文官要的名声，是名垂青史；
要的地位，是在世圣人；
要的权柄，是权倾朝野。
武将要的尊重，是天子亲迎；
要的财富，是富可敌国；
要的信任，是兵权尽付。
二者都想要从不同层面，得到世人的爱戴、敬重——而且是天子无法接受、无法赞同的那种程度的爱戴和敬重；
二者也都想要掌握天子很不乐意交出，乃至于根本不可能交出的权柄。
于是问题就变成了：你想要的，朕绝对不给——至少不可能自愿给；
同时，朕又要求
第421章 大喜(1/3),点击下一页继续阅读。